“文化”是语言系统中古已有之的词汇。"文"的本义，指各色交错的纹理。“化”，本义为改易、生成、造化。现指事物形态或性质的改变，同时“化”又引申为教行迁善之义。

我认为，一言以蔽之，“文化”就是以人化人！！《易经?彖传?贲卦》：刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。关乎天文以察时变，关乎人文以化成天下。“教化”“潜移默化”只是“化”的一部分。“道可道，非常道”，能用语言说清楚的就不是真正的“道”了。

但可以规范和指导人们的行为与实践。作为个体，要做到“修身、齐家、治国、平天下”，也就是我们说的要有“植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。”

对于全社会而言，文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。这种影响，不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

我们怎么去做有“文化”的人？事关祖国的未来，诸君共努力！[作揖]

3、农村焚烧秸秆污染环境的说法科学吗？

什么叫高标准农田？所谓的高标准农田就是通过对土地的整治，把土地连片变成高效高产，抗灾能力强，机械化程度高，省时省力便于统一科学管理的优质农田。西方发达的农业国家率先建立了这一模式，比如乌克兰，加拿大，美国等世界农业强国。他们出口的粮食品质高且价格还远比国内价格低，其主要因素就是高标准农田带来的高效高产和成本的下降！这也是我们在世界上还只是一个农业大国而不是一个农业强国的主要原因！

建设高标准农田从长远来看是我们必然的方向，也只有建设成一定规模的高标准农田，我们国家才有希望从一个农业大国蜕变成一个农业强国！

对于山区适不适合建设高标准农田，我们首先要看高标准农田建设的几个首要因素。

一：是否有大面积成片的土地

二：成片的土地经整治后是否优质

三：整治后的高标准农田是否便于机械化作业和生产管理

以上三个首要硬性指标对于偏远的山区农村来说并不适合高标准农田的基本建设。特别是像四川省，青川县这样以坡地为主的偏远高山区更不适合高标准农田的改造和建设。因为当地的气候条件相对较差，土地相对贫瘠，道路运输条件更是落后不方便农业机械化操作。

我是一位地地道道的青川县老农民。据我所知，我们曲河乡大多数村民是不支持高标准农田的建设和运作的。其不理解和支持的原因有以下几点：

一：高标准农田建设后期是进行怎样的运作？是引进资本进行资本化运作？如果是引进资本进行农业资本化运作，那农民又是以什么参与高标准农田带来的红利？是以土地入股分红的还是土地出租收取租金的？不管是哪一种是否都会损害农民的合法权益！因为资本是逐利的，他们追求的是利益最大化，这样的结果一定是蚕食和压榨农民应得的合法权益！

二：让农民自主经营和生产？

如果只是把土地进行单一的整合，然后经过简单的整治让农民来自主生产和管理。那这样就同高标准农田建设的初衷相抵触了。毕竟高标准农田建设的本意就是优化土地，提高机械化生产程度，利用科学管理的优势让土地高效高产！

三：高标准农田的资本化运作是否会剥夺农民对于土地的合法权益？

如今，青川县把公路沿线的较好田地作为高标准农田建设进行示范试点，这也引发了农民对于土地权益的担忧。因为经过多年的退耕还林，青川的生态得到了空前的改善，各种野生动物数量倍增，特别是三友动物野猪的数量已经对人类的生活构成了相当大的危害！青川本身就是一个山高坡陡以产杂粮为主的农业脱贫县，近十多年因为野生动物对农业的残害，老百姓已经多数放弃了山地，而地势较平坦且易管理的田地就成了老百姓竟剩的最后一点口粮来源！如果把田地以出租的进行资本流转，他们担心最终田地是否会脱离自己的掌控而失去管理和使用权！这种担忧也不是没有道理，这么多年属于自己的东西突然从自己手中失去自主，是谁心里都没底！

从人类开始钻木取火的那一刻起，焚烧就在地球上一刻也没有停止过。自从有了粮食的种植，刀耕火种就从未停息！在工业革命还没到来之前，我们的地球同人类几千年的相伴并没有发生所谓的污染。相反焚烧秸秆对于农业种植还有一大堆好处！

文章来源：《可再生能源》 网址: http://www.kzsnyzzs.cn/zonghexinwen/2022/1212/1624.html

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